في ناس كتير أول ما تسمع "سورة الجن"…تفكر في الخوف.

لكن الحقيقة؟السورة دي مش عن الجن…السورة دي عنك أنت.
عن علاقتك بربنا…وعن الأوهام اللي ممكن تضيعك.

خليني أبدأ معاك بالمشهد الأول:
مجموعة من الجن…ماشيين في طريقهم عادي جدًا…
فجأة…سمعوا القرآن.
ولا حد دعاهم…ولا حد شرح لهم…
مجرد سماع.
لكن اللي حصل كان زلزال جواهم:

﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا • يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ﴾
من أول مرة…آمنوا.
وهنا السؤال اللي يوجع:

إزاي الجن اتأثروا بسرعة كده…وإحنا بنسمع القرآن كل يوم ومش بنتغير؟
الإجابة قاسية شوية:المشكلة مش في القرآن… المشكلة في القلب.
أول حاجة فهموها صح: التوحيد

﴿وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾
يعني:ربنا واحد… كامل… مفيش زيه.
ومن أول لحظة…صحّحوا عقيدتهم.
وبعدين قالوا

﴿وَأَنَّهُ كانَ يَقولُ سَفيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴾

يعني قبل إسلامهم كان فيهم من يضلهم (إبليس أو غيره)
وكان ينسب إلى الله أشياء باطلة زي: إن لله زوجة أو ولد (تعالى الله عن ذلك) 
وبعد إسلامهم
تبرؤوا من الكلام ده بكل سهولة وبدون جدال
واعترفوا إنه كذب وضلال كبير
اعترفوا إنهم كانوا غلط.
ما كابرواش…ما جادلواش…
رجعوا فورًا.

الرسالة ليك:أخطر حاجة مش إنك تغلط…أخطر حاجة إنك تفضل متمسك بالغلط.
وبعدين السورة تكشف سر كان مخفي:

الجن كانوا بيحاولوا يسمعوا أخبار من السماء…
﴿وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا﴾

لكن بعد نزول القرآن…اتمنعوا تمامًا.

ليه؟
علشان الرسالة تبقى صافية…من غير أي تحريف.

وهنا السورة بتكسر وهم منتشر لحد دلوقتي:
في ناس فاكرة إن الجن:يعرفوا الغيب…أو يقدروا يحددوا مصيرك…
لكن القرآن بيقول بوضوح:الجن لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم شيء.
وبص للجملة المهمة جدًا:

﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ﴾

☆ما الحكمة من الإتيان بالشهادتين بعد الوضوء ؟

•♡ قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
الحكمة ظاهرة في الرَّبط بين هذا الذِّكر وبين الوضوء؛ لأن الوضوء به طهارة الظاهر والتوحيد به طهارة الباطن؛ فلهذا كان من المُناسبِ إذا فَرغ من الوضوء أن يقول هذا الذِّكر: :↓↓
•♡..... أشهدك أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

•♡ {فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة❶}*

*[]ما هي الموبقات وما معناها؟[]*
*قال الشيخ ربيع المدخلي- حفظه الله:-*
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي ﷺ، قال- «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن، قال الشرك بالله، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ؛ وأكل الربا وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات." رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي."

•♡ المفــردات:* الاجتناب: الابتعاد، الموبقات: المهلكات،
•♡ الشرك: هو أن يجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله أو يخافه أو يرجوه أو يحبه كما يحب الله أو يصرف له نوعاً من أنواع العبادة، فهذا هو الشرك الذي لا يبقى مع صاحبه من التوحيد شيء،

•♡ السحر: عزائم ورقى وعقد يؤثر في القلوب والأبدان، فيمرض ويقتل، ويفرق بين المرءِ وزوجه إذا أراد الله ذلك."
•♡ الربا في اللغة؛ الزيادة مطلقاً يقال : ربا يربو ربواً إذا زاد، وفي الشرع : الزيادة على رأس المال من وجه خاص مُحَرَّمٍ والربا المعروف في الجاهلية أن يقول الدائن لمدينه إذا حل الأجل إما أن تعطي وإما أن تربي،

•♡ الـيتيـم: من الإنسان الذي فقد أباه، ومن الحيوان ما فقد أمه. والتولي يوم الزحف: الفرار الهرب حال قتال العدو،
•♡ قذف المحصنـات: رمي العفيفات بالزنى، الغـافلات: اللاتي لم تخطر الفاحشة على بالهن لطهارة قلوبهن ، فهن ساهيات عن المنكر.

♕ المعنى الإجمالي"* يحذر الرسول ﷺ، أمته من الوقوع في الذنوب الموبقة- وهي: المردية المهلكة، وكل واحدة من هذه السبع توقع صاحبها في الهلكة .

•♡ ماهو الإسلام ؟
الإستسلام لله تعالى بالتوحيد ؛ والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
لقوله تعالى: فإلاهكم إلاه واحد فله أسلموا وبشر المخبتين
-سورة النحل-

التوحيد:

• معناه هو إفراد الله بالعبادة، بأن تعتقد وتعمل بأنه لا يستحق العبادة سوى الله سبحانه وتعالى وبه تتحقق ڪلمة "لا إله إلاّ الله"

• وهو ينقسم إلى ثلاثة أنواع:

♡ أولها توحيد الألوهية: إفراد الله بأفعال العباد (العبادة) مثل الصلاة ،الذبح،النذر .... وغير ذلك.

♡ توحيد الربوبية: هو إفراد الله بأفعاله، مثل الخلق والرزق والتدبير.

♡: توحيد الأسماء والصفات:هو إثبات ما أثبته الله لنفسه او أثبته لرسوله ﷺ من الأسماء والصفات، بلا تحريف ولا تعطيل ولا تڪييف ولا تمثيل.

↫↫ ولماذا وُجب علينا معرفة التوحيد؟ لأنه أعظم واجب على المسلم، وهو معࢪفته بࢪبه وخالقه

• وماهو أعظم ذنب؟ هو الشرك بالله تعالى

↫↫ وما الدليل على وجوب التوحيد؟ الجواب هو قول الله تعالى:{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} |النساء: 36|

معنـى مِـلَّـةَ إِبْـرَاهِيـمَ حَـنِيـفًا

واش معنتها "حُنفاء" او وش معنتها " مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا " لي مذكورة بزاف فالقرآن ؟؟

✓ الحنيفية: هي ملة إبراهيم ، و هي أن تعبد الله مُخلصا لهُ الدين .
✓ كلمة "ملة" تعني الدين ، ملة = دين

فلا يكون الإنسان حنيفا إلا إذا كان مخلصا لله
قال تعالى " قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ " ، و قال سبحانه " وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ "
و الحنف أصله في اللغة الميل ، و فدين هو الميل عن الباطل للحق و عن الشرك إلى التوحيد و عن الضلال إلى الهدى و عن الغواية إلى الرشاد ، و هذا هو الحنيف
و في شهاده لا إله إلا الله راه كاين نفي و إثبات ، لا إله تعني النفي ، و هو نفي للشرك ودل عليه قوله تعالى "حُنفاء " و لي تعني الميل عن الشرك للتوحيد والبراءة من كل معبود سوى الله تعالى ، و الاثبات انو العبودية تكون لله فقط و انو الله هو الوحيد " إلا الله "
و هذا في قوله تعالى " وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين "

فكونو حنفاء مسلمين ، ملة أبيكم إبراهيم عليه الصلاة و السلام

• من هو المثقف ّ
. قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله :
↫↫ ليست الثقافة أن تعرف :
أحوال العالم والحكومات والسياسات .
هذه ثقافة لا تنفع الثقافة التي تنفع هي :
معرفة التوحيد ، ومعرفة ما يضاده من الشرك ،
أو ينقصه من البدع والمحدثات .
هذه هي الثقافة الصحيحة ، وهذا هو المطلوب من المسلم
ومن طلب العلم أن يعرف التوحيد وأن يدعو إليه
شرح كشف الشبهات (۳۳)

•♡ حكم قول ونعم بالله

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

لاتقل ونعم بالله ، هذا لا يجوز
اللـه نعم المولى ونعم النصير
"نعـم باللـه"، هذه عامية ليس لها أصل
‏قل ما جاء في القرآن "ونعم الوكيل"،
ولا تقل ونعم بالوكيل

شرح كتاب التوحيد (٢/٨/١٤٣٥)

نحن أعداء الإسلام دون أن نشعر

نعم، نحن أعداء الإسلام، لا من جهة الهوية ولا من جهة الاسم، بل من جهة المخالفة و العمل.

• نقول "قال الله"، ثم نُقدّم عليه أقوال الناس.
• نقول "قال رسول الله ﷺ"، ثم نتعلل بالرأي و •: المستجدات و العصر و التطور.
• ندّعي محبة السنة، و نحن أول من يهاجمها إن خالفت عاداتنا أو رغباتنا أو أهواءنا.

نصلي كل يوم، و نقرأ الفاتحة مرارًا:
"اهدنا الصراط المستقيم"
"غير المغضوب عليهم ولا الضالين"

لكننا لا نعلم أننا نحن من ينطبق عليه هذا الوصف

المغضوب عليهم: عرفوا الحق و لم يعملوا به.
الضالون: اجتهدوا بدون علم، و عبدوا الله بالهوى.

و الأمة اليوم…

• تعلمت، لكنها تركت العمل.

•؛ تسمع القرآن، و تؤثر عليه أقوال البشر.

• تتحدث عن التوحيد، و تعبد الأنظمة و الأموال و الوظائف و الهوى.

• ترفع شعار الإسلام، و تحكم بقوانين الغرب.

• بنينا واقعًا من الباطل، و سميناه تقدمًا.

البنوك الربوية
الإعلام المضلل
القوانين الوضعيّة
التشبه باليهود و النصارى
التحلل من السنن
السخرية من المتمسكين بالحق

أصبحنا نستهزئ بالسنن، و نُعظم الموضة و الحداثة.
أصبحنا نُحارب الغيورين، و نُصفق للمنافقين.
أصبحنا نُهاجم من يتمسك بالقرآن و السنة، و نتّبع من يزين لنا الدين على مقاس الرأي و العصر.

•♡ نحن الذين قال عنهم النبي ﷺ:

> "لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر، و ذراعًا بذراع…"
حتى "لو دخلوا جحر ضبٍّ لدخلتموه"
قالوا: اليهود و النصارى
قال: " فمن"

• ها نحن نسير على طريقتهم:
نُقسم أننا نؤمن… لكننا نخالف كل شيء.
نُكثر القول… و نُهمل العمل.
نُحب الإسلام… و نحارب تطبيقه.

فلنضع المرآة أمام وجوهنا

قبل أن نُسارع لتكفير الأمم الأخرى…
فلننظر في أنفسنا:
* هل عملنا بالوحي
* هل سمعنا للرسول ﷺ
* هل اتبعنا أمر الله حقًا
* هل تركنا الشبهات أم صنعنا لها فتاوى تبريرية من "الرأي"

أنواع الشرك بالله .*

*1⃣ شرك أكبر
وهذا النوع من الشرك :
▪يخرج الإنسان من الملة
▪ويخلد صاحبه في النار
◀ إذا مات ولم يتب منه

تعريفه :
وهو صرف شيء من أنواع العبادة لغير اللّه
الأمثلة عليه :
◀ كدعاء غير اللّه
◀ والتقرب بالذبائح والنذور لغير اللّه من القبور والجن والشياطين
◀ والخوف من الموتى أو الجن أو الشياطين أن يضروه أو يمرضوه
◀ ورجاء غير اللّه فيما لا
‌ يقدر عليه إلا اللّه من قضاء الحاجات وتفريج الكربات مما يمارس الآن حول الأ‌ضرحة المبنية على قبور الأ‌ولياء والصالحين
قال تعالى :
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه}
[يونس 18]

*2⃣ شرك أصغر
لا‌ يخرج من الملة ، لكنه :
◀ ينقص التوحيد
◀ وهو وسيلة إلى الشرك الأ‌كبر

وهو قسمان :
القسم الأ‌ول:
شرك ظاهر، وهو: ألفاظ وأفعال

فالأ‌لفاظ :
◀ كالحلف بغير اللّه
قال ﷺ :
{من حلف بغير اللّه فقد كفر وأشرك}
[، صحيح الترمذي رحمه الله ]
◀ وقول : ما شاء اللّه وشئت
قال رسول الله ﷺ لما قال رجل : ما شاء الله وشئت ، فقال :
{أجعلتني للّه ندّا؟! قل : ما شاء اللّه وحده}
[ حديث حسن ابن ماجه رحمه الله ،
◀ وقول : لولا‌ الله وفلا‌ن
والصواب أن يقال :
ما شاء الله ثم فلا‌ن ، ولولا‌ اللّه ثم فلا‌ن
↩ لأ‌ن ثم للترتيب مع التراخي ، تجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة اللّه ، كما قال تعالى:
{وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
[التكوير (29)]

وأما الأ‌فعال :
فمثل :
▪لبس الحلقة والخيط لرفع البلا‌ء أو دفعه
▪ومثل تعليق التمائم خوفاَ من العين وغيرها، إذا اعتقد أن هذه أسباب لرفع البلا‌ء أو دفعه
◀ فهذا شرك أصغر؛
لأ‌ن الله لم يجعل هذه أسبابا
أما إن اعتقد أنها تدفع أو ترفع البلا‌ء بنفسها فهذا شرك أكبر، لأ‌نه تعلق بغير الله

"يا طالبَ العلمِ"
هل حفظت القرآن؟ لا.
هل حفظت الأصول الثلاثة؟ لا.
هل حفظت القواعد الأربعة؟ لا.
هل حفظت كشف الشبهات؟ لا.
هل حفظت العقيدة الواسطية؟ لا.
هل حفظت ألفية ابن مالك؟ لا.
هل حفظت ألفية السيوطي أو العراقي؟ لا.
هل حفظت الجزرية؟ لا.
هل حفظت الرحبية؟ لا.
هل قرأت كتاب التوحيد؟ لا
هل حفظت البيقونية؟ لا.
هل أتقنت كتابًا في الفقه؟ لا.
هل أتقنت كتابًا في النحو؟ لا.
هل أتقنت كتابًا في البلاغة؟ لا.
هل أتقنت كتابًا في أصول الفقه؟ لا.
هل أتقنت كتابًا في علم الحديث؟ لا.
هل أتقنت كتابًا في العقيدة؟ لا.
هل أتقنت كتابًا في التفسير؟ لا.
هل أتقنت الأدب؟ لا.
ثم تقول: أنا طالب العلم !!
الفيس بوك يضيع وقتك ولا يعلمك، فاترك ما يضيع، واشتغل بما ينفع؛ فإن العمر دقائق تمرُّ مَرَّ السحاب، وإياك والألقاب مع فراغ الوطاب، فالوقت يمر سريعا والأنترنت أصبح فيه فتن كثيرة فالسلامة تركه والتوجه إلى كتب العلماء ومجالستهم.

*سُورَةُ البَقَرَة*
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)...[ الآيه 255 ]
#______________آية_ومعنى__________________
*آية الكرسي* هي آية من القرآن الكريم، وتحديدًا من سورة البقرة (الآية 255). وهي آية ذات أهمية كبيرة في الإسلام، حيث تُعد من أعظم الآيات في القرآن الكريم.
*فضل آية الكرسي*
- *حماية من الشيطان*: تُعد آية الكرسي من أفضل الآيات التي تحمي من الشيطان الرجيم.
- *أجر عظيم*: قراءة آية الكرسي تُؤجر عليها، وتُعد من الأعمال الصالحة.
- *تثبيت للقلب*: تُساعد آية الكرسي على تثبيت القلب وزيادة الإيمان.
*الخاتمة*
آية الكرسي آية عظيمة تحمل معاني التوحيد والإيمان بالله، وتُعد من الآيات التي تُقرأ في مختلف الأوقات للاستفادة من فضائلها.