القيام والجلوس عند سماع الأذان من عمل الشيطان

نشاهد في بعض البلاد حتى في المقاهي بيكونوا أثنين ثلاثة مجتمعين حول الطاولة عم بيلعبوا بيها أو بالشدة فما كاد يسمعون الآذان من مكبر الصوت إلا يقومون هذا القيام عندهم آيش هو ( تعظيم )
أما التعظيم الحقيقي حي على الصلاة حي على الفلاح بيقوموا ويقعدوا هذا هو التعظيم وهذا تأكيد أن الشيطان زين لهم سوء أعمالهم أقنعهم انه يكفيكم تعظيماً لله أنه بس يسمع صوت المؤذن
الله أكبر الله أكبر قوموا أما حي على الصلاة حي على الفلاح لا مكانك راوح
هذا من تزيين الشيطان لعدوه الإنسان أن يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير فأنا الآن رأيت بعضكم قام خشيت أن يكون هذا القيام هو من هذا الباب
قد لا يكون كذلك لكن المهم إنما هي ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين

آي أذا رأيتم أنساناّ فعلاً جالس في القهوة ولو بيشرب قهوة أو شاي و قام وقعد قول له أتفضل كمل معروفك حي إلى الصلاة حي إلى المسجد هذا هو الواجب مش الواجب قمنا وقعدنا كأنه في زنبرك تحت منه قام وجلس لا يجب ترك العمل وأن كنت تقرأ القرآن مش عم بتلعب ضامة أو شدة أو ما شابه ذلك كنت عم بتقرأ القرآن يجب ترك هذا العمل والذهاب إلى المسجد
أما هذا القيام والجلوس فإنما هذا من عمل الشيطان
( العلامة الألباني )

فائدة مستخلصة :
فمن باب الأفضل والأولى أن لايقوم الإنسان أثناء الأذان حتى يفرغ :

- لعدم التشبه بالشيطان بقيامه عند سماع الأذان

هل يوتر بعد العشاء مباشرة، وهل الأفضل أن يوتر في البيت؟

اسم السلسلة:فتاوى نور على الدرب>الشريط رقم [366]
تصنيف فقهي:الصلاة>صلاة التطوع
السؤال:

أحسن الله إليكم. من محافظة البيضاء السائل ح. م. م. يقول في سؤاله: هل يجوز أن أوتر بعد العشاء مباشرة؟ وأيهما الأفضل في المسجد أو في البيت؟

الجواب:

الشيخ: نعم. يجوز للإنسان أن يوتر بعد صلاة العشاء مباشرةً إذا كان لا يريد القيام من آخر الليل. أما إذا نوى أن يقوم من آخر الليل فليؤخر الوتر؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا »، وقوله: «من طمع أن يقوم من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة»، وذلك أفضل، فهذا التفصيل بالنسبة للوتر. الفقرة الثانية.

السائل: يقول: هل الأفضل في المسجد أو في البيت؟

الشيخ: أما هل الأفضل في المسجد أو في البيت فنقول: جميع النوافل الأفضل أن تكون في البيت إلا ما شرع في المسجد، كقيام الليل في رمضان في المسجد، فمثلاً: سنة الظهر قبلها الأفضل أن تكون في البيت، وسنة الظهر بعدها أن تكون في البيت، وسنة الفجر قبلها أن تكون في البيت، وسنة المغرب بعدها أن تكون في البيت، وسنة العشاء بعدها أن تكون في البيت، كل النوافل الأفضل أن تكون في البيت؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة». والحكمة من كون صلاة النافلة في البيت أفضل، أن لا يجعل بيته مقبرة لا يصلى فيه، والصلاة كلها بركة. ثانياً: أن يعود أهله على الصلاة، ولذلك تجد الصبي إذا رأى والده يصلي ذهب ليصلي إلى جنبه، يقوم معه ويركع معه ويسجد معه ويقعد معه، وإن كان لا يقول شيئاً ولكن يقلد، وهذه غنيمة أن تعود أهلك على الصلاة. نعم.

والله أعلم

إذا خرجت المرأة متعطرة عليها أن تغتسل غسل الجنابة حتى يقبل الله صلاتها‌.

إغتسلي غسل الجنابة.

إستقبل أبوهريرة امرأة متطيبة فقال : أين تريدين يا أمة الجبار ؟ فقالت: المسجد
فقال : وله تطيبت ؟
قالت : نعم
✍🏻قال أبو هريرة : إن رسول الله قال : " أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد المسجد لم يقبل الله عز و جل لها صلاة حتى ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة " (مسند أحمد)
قلت (اي الالباني) : فإذا كان ذلك حراما على مريدة المسجد فماذا يكون الحكم على مريدة السوق والأزقة والشوارع ؟
لا شك أنه أشد حرمة وأكبر إثما !!
وقد ذكر الهيتمي في ( الزواجر ) (2/ 37) أن خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة من الكبائر ولو أذن لها زوجها.
و هذه الأحاديث عامة تشمل جميع الأوقات .

المصدر : مختصر كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ الالباني رحمه الله صفحة 44

حكم الصلاة على السجادة التي فيها #صورة__الكعبة أو #المسجد__النبوي
السؤال :
يوجد على بعض السجادات التى نُصلى عليها صور خاصة بالكعبة والمسجد النبوي فما الحكم �
الجواب :
ينبغي أن لا يُصلى عليها لأن الوقوف على الكعبة والوطئ عليها نوع من الإهانة
لا يجوز #تصوير الكعبة على الفرش وينبغي لمن رآها أن لا يشتري السجاد التى عليها صور الكعبة لأنها إن كانت أمامهُ تشوش عليه
وإن كانت تحت رجليه �
فيه نوع من الإهانة فالأحوط للمؤمن أن لا يستعمل هذه السجادات "
المصدر : الموقع الرسمي للعلامة ابن باز رحمه اللّٰه

الرســـول ﷺ يصف المتبرجة

بأنها من أهل النار، و أنها لا تقرب الجنة بل لا تجد ريحها، ويصف التبرج أنه جريمة..

• قال رســـول اللهﷺ :

صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا)

أنها ملعونة مطرودة من رحمة الله.

• قال رســـول اللهﷺ:

سيكونُ في آخِرِ أُمَّتي رجالٌ يَركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ، يَنزِلونَ على أبوابِ المسجدِ، نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رؤوسِهِنَّ كأسنِمةِ البُختِ العِجافِ، العنوهُنَّ فإنَّهُنَّ ملعوناتٌ، لو كانت وراءَكم أُمَّةٌ منَ الأممِ لَخدَمَهُنَّ نساؤُكم كما خَدَمَكم نساءُ الأممِ قَبلَكم)

أنها زانية ولا يُقبل منها صلاة.

• قال رســـول اللهﷺ:

" أيما امرأةٍ استعطرتْ فمرتْ على قومٍ ليجدوا من ريحِها فهي زانيةٌ"

☜ فتاوى الجمعة للمرأة
◉ السؤال:
هل تجب الجمعة على المرأة؟ ومتى تصلي الظهر؟
◉ الجواب:
لا تجب صلاة الجمعة على المرأة، لكن إذا صلّت مع الإمام فصلاتها صحيحة.
أما إذا صلّت في بيتها فإنها تصلي الظهر أربع ركعات بعد دخول وقت الظهر، أي بعد زوال الشمس، ولا يجوز لها أن تصلي الجمعة منفردة.
المصدر: اللجنة الدائمة (8/212).
◉ السؤال:
هل صحيح أن المرأة لا تصلي يوم الجمعة حتى يخرج الرجال من المسجد؟
◉ الجواب:
هذا غير صحيح؛ بل تصلي الظهر إذا زالت الشمس، ولو لم يصلِّ الناس الجمعة بعد، أو حتى قبل صلاة الجمعة.
لكن لا تتعجل حتى تتحقق من دخول وقت الظهر؛ لأن بعض الناس قد يقدمون صلاة الجمعة قبل الزوال، فإذا تحقق دخول الوقت صلت، ولا تنتظر انتهاء صلاة الجمعة.
المصدر: فتاوى نور على الدرب – الشيخ ابن باز رحمه الله.

☜ فتاوى الجمعة للمرأة
◉ السؤال:
ما عدد ركعات صلاة الجمعة بالنسبة للمرأة؟
◉ الجواب:
المرأة إذا صلّت الجمعة مع الإمام فإنها تصلي ركعتين كصلاة الإمام، أمّا إذا صلّت في بيتها فإنها تصلي صلاة الظهر أربع ركعات.
المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (16/60).
◉ السؤال:
ما حكم من كانت تصلي الجمعة ركعتين في بيتها؟
◉ الجواب:
أخطأتِ فيما مضى؛ لأن صلاة الجمعة لا تصح من المرأة إلا إذا حضرتها مع الرجال في المسجد، فتكون صلاتها صحيحة تبعًا لهم.
أما أن تصليها وحدها أو تصليها جماعة من النساء، فهذا لا يصح، وما فُعل في الماضي غير صحيح، وعليها قضاء صلاة الظهر عن تلك الفترة.
المصدر: المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله (5/74).
◉ السؤال:
متى تصلي المرأة صلاة الظهر يوم الجمعة؟
◉ الجواب:
الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها، حتى في مكة والمدينة.
ويوم الجمعة إذا كان الإمام لا يدخل لصلاة الجمعة إلا بعد دخول وقت الظهر، فإن المرأة تصلي الظهر بمجرد سماع النداء.
أما إذا كان الإمام يصلي قبل الزوال، فعليها أن تنتظر حتى تزول الشمس، لأن صلاة الظهر لا تصح قبل الزوال مطلقًا.
المصدر: فتاوى نور على الدرب – الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
◉ السؤال:
هل تجب الجمعة على المرأة؟ ومتى تصلي الظهر؟
◉ الجواب:
لا تجب صلاة الجمعة على المرأة، لكن إذا صلّت مع الإمام فصلاتها صحيحة.
أما إذا صلّت في بيتها فإنها تصلي الظهر أربع ركعات بعد دخول وقت الظهر، أي بعد زوال الشمس، ولا يجوز لها أن تصلي الجمعة منفردة.
المصدر: اللجنة الدائمة (8/212).

بالنسبة للمرأة صلاة التراويح في بيتها أفضل لها وأعظم أجرًا إذا صلّتها بخشوع وطمأنينة، لقول النبي ﷺ:"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وبيوتهن خير لهن."
يعني:
يجوز لها تروح المسجد، وما فيش منع إذا كان في ستر وأمان وعدم فتنة.
لكن الأفضل والأكمل في حقها هو الصلاة في بيتها، لأنه أستر وأبعد عن الرياء وأقرب للإخلاص.
ولو صلّت في بيتها:
تصلي مثنى مثنى (ركعتين ركعتين).
تقرأ ما تيسر من القرآن.
تخشع وتطيل بقدر ما تقدر.
وتختمها بالشفع والوتر.
والأجر بإذن الله كامل، بل قد يكون أعظم لو كان قلبها حاضر وخاشع ٠
الأهم مش المكان… الأهم القلب، والنية، والصدق مع الله
تذكري..
رمضان ما يتعوض، واللي يضيع منه يوم ما يرجعش.
يمكن يكون آخر رمضان لنا، ويمكن تكون هذه فرصتك الحقيقية للرجوع الصادق.
لو جاك هذا المنشور قبل رمضان، فاعتبريه إشارة من الله إنك تستعدّي من توا ٠
شاركي المنشور لعلّه يكون سبب في تذكير غيرك ولكِ مثل أجر كل من قرأ وانتفع

احذࢪي أختي الصائمة من هذه المخالفات

① الصلاة إياڪ أن تؤجلي صلاتڪ أو تؤخࢪيها لأنڪ تطبخين أو أن تڪوني تاࢪڪة للصلاة.

② إياڪ أن تتذمࢪي من الطبخ و اجعلي نيتڪ إفطاࢪ صائم و استغلي وقتڪ في الذڪࢪ و التسبيح والتهليل يباࢪڪ لڪ الله فيما تفعلين.

③ إياڪ ثم إياڪ و الأسواق إلا لحاجة.

④ إياڪ و التلفاز و متابعة المسلسلات و إضاعة صلاة التࢪاويح وإضاعة الوقت فيما لا يعني.

⑤ إياڪ و التبذيࢪ في الأڪل فالشهࢪ شهࢪ عبادة
و ليس شهࢪ أڪل.

⑥ إياڪ أن تتࢪڪي طعامڪ في أيام العذࢪ الشࢪعي حࢪجا من أحد فهذه ࢪخصة من الله لڪ و حࢪام علييڪ أن تصومي فيها.

⑧ إياڪ و الخࢪوج إلى صلاة التࢪاويح متعطࢪة أو متزينة فلقد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال عن خࢪوجڪن للصلاة قال و ليخࢪجن تفلات أي غييࢪ متزينات..
أيضا احتࢪام المسجد وعدم الڪلام وعدم تخطى الصفوف امام المصليات باستهتاࢪ..

⑨ إياڪ و ࢪفع صوتڪ في المسجد يجب علييڪ إذا دخلتِ المسجد أن تذڪࢪي الله و تستغفࢪيه ڪثيࢪا لغاية دخول وقت الصلاة

البدعة هي عمل شئ من العباده لم يفعلها النبى ﷺ ولا الصحابة
قول " صدق الله العظيم " عند الإنتهاء من قراءة القرآن
#بدعة ⛔️
قول " جمعة مباركة "
#بدعة ⛔️
تقبيل القرآن بعد و قبل قراءته
#بدعة ⛔️
المصافحة بعد الصلاة في المسجد
#بدعة ⛔️
قول " تقبل الله " بعد أو قبل إنتهاء أحدهم من الصلاة
#بدعة ⛔️
قراءة الفاتحة في الخطوبة أو العقد
#بدعة ⛔️
تخصيص الفاتحة لقراءتها على الميت
#بدعة ⛔️
صوم الايام الأولى في رجب و 27 اعتقادا أنها ليلة الاسراء و المعراج
#بدعة ⛔️
تخصيص يوم الخميس أو الجمعة لزيارة القبور
#بدعة ⛔️
الاحتفال بعيد المولد النبوي / عيد المسيح عيسى / عيد الميلاد / عيد الحب / المرأة / الطفل / الحب ...
#بدعة ⛔️
البناء على القبور و إقامة المساجد عليها
#بدعة ⛔️
ليس كل ما وجدنا آباءنا و أجددنا يقومون به و وجدناه في تقاليدنا صحيح ، ابحثوا في دينكم ولا تبتدعوا
فقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
" كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار "
#لا_تبتدعوا
#إياكم_و_محدثات_الأمور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن سُئلَ عَن علمٍ علمَهُ ، ثمَّ كتمَهُ ، أُلجِمَ يومَ القِيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2649 |

بابهى صورها واجمل حللها يقف رجل مع الرجال في بيوت الله خمس مرات في اليوم والليلة حيت ينادى بهن فيها وقد غاب هدا معنى العضيم من المعاني الرجولة عند الفرطين في مساجد فتراهم باجسام قوية وابدان صحيحة لكن لايشهدون صلاة في مساجد
حيت قال بخاري مسلم رحمع الله«من راح الى مسجد لايريد الا ايتعلم خيرا اويعلمه فله اجر حجمه تامة»
وقال ايضا من غدا الى مسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا اوراح