٧_ ألا تستحي أن تظن أن الإجتهاد في الطاعة و مجاهدة النفس للعاصين و المذنبين فقط، و الرسول ﷺ أشرف الخلق (كان يصلي حتى تتورم قدماه، فإذا قالت له عائشة :لما تصنع هذا و قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر، قال: أفلا أكون عبدا شكورا) ¹: روت عائشة ام المؤمنين: «- أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ تَصْنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقدْ غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ؟ قالَ: أفلا أُحِبُّ أنْ أكُونَ عَبْدًا شَكُورًا فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا، فَإِذَا أرَادَ أنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ..» أخرجه: البخاري 📚 الصفحة أو الرقم: 4837📚 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فضل قرأة الآيتين من آخر سورة البقرة مرفق شرح الحديث النبوي الشريف قال رسول الله ﷺ : - مَن قرَأ الآيتينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كفَتَاه خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 2575 | التخريج : أخرجه البخاري (5009)، ومسلم (807) باختلاف يسير =========================================== قال رسول الله ﷺ : - الآيَتانِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَن قَرَأَهُما في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ. الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4008 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (4008)، ومسلم (807) =========================================== القُرآنُ كلُّه كَلامُ اللهِ تعالَى، وقدْ فضَّلَ سُبحانَه، وخصَّ بعضَ سوَرِه وآياتِه بفَضلٍ خاصٍّ على باقي الآياتِ

• من هو المثقف 🎀⬇️ّ . قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله : ↫↫ ليست الثقافة أن تعرف :🎀 أحوال العالم والحكومات والسياسات . هذه ثقافة لا تنفع الثقافة التي تنفع هي : معرفة التوحيد ، ومعرفة ما يضاده من الشرك ، أو ينقصه من البدع والمحدثات . هذه هي الثقافة الصحيحة ، وهذا هو المطلوب من المسلم ومن طلب العلم أن يعرف التوحيد وأن يدعو إليه شرح كشف الشبهات (۳۳)

شرح أحاديث شهر رمضان دعاء_الإفـطار عن ابن عمر قال : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أفطرَ قالَ : (ذَهَبَ الظَّمأُ وابتلَّتِ العُروقُ وثبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللَّهُ). #الراوي : عبد الله بن عمر #المحدث : الألباني #المصدر : صحيح أبي داود خلاصة حكم المحدث : #حسن #شـرح_الـحـديـث عن ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : "كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم إِذَا أفطَر" ، أي : من صومه. ● "قَالَ" أي بعد الإفطار : "ذهَب الظَّمَأُ" ، أي : ذهَب العَطَشُ بشُربِ الماءِ وغيرِه ، وفي هذا إشارةٌ إِلَى أنَّ العَطَشَ يَكُونُ أشدَّ على الصائِم مِن الجُوعِ ، خاصَّة فِي الحَرِّ الَّذِي هُوَ سِمَةُ بلادِ الحِجَازِ ، فالفرَحُ بِزَوالِ العَطشِ مقدَّمٌ على الفرَحِ بزوال الجُوعِ. ● "وابتلَّتِ العُروقُ" ، أي : وابْتلَّتْ أورِدَةُ الجِسمِ الَّتِي يَبِسَتْ مِن شِدَّة العَطَشِ. ● "وثبَت الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ" ، أي : داعيًا وراجيًا اللهَ عزَّ وجلَّ أن يَنالَ بِصَومِه وتَعَبِه الأجرَ والثَّوابَ على عبادتِه ، وَهذا تحريضٌ على العبادةِ والمُعاوَدةِ فِيهَا ، فقد زال التَّعَبُ وبَقِيَ الأجرُ بمشيئةِ الله. وَهذا أَيْضًا استِبشارٌ مِن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم ؛ لأنَّ مَن فاز بِبُغيَتِه ونال مَطلُوبَه بَعْدَ التَّعبِ والنَّصَبِ ، فحُقَّ لَهُ أن يَستبشِرَ بوَعدِ الله بالأجرِ والثَّوابِ. #الموسوعة_الحديثية

البدعة هي عمل شئ من العباده لم يفعلها النبى ﷺ ولا الصحابة قول " صدق الله العظيم " عند الإنتهاء من قراءة القرآن #بدعة ⛔️ قول " جمعة مباركة " #بدعة ⛔️ تقبيل القرآن بعد و قبل قراءته #بدعة ⛔️ المصافحة بعد الصلاة في المسجد #بدعة ⛔️ قول " تقبل الله " بعد أو قبل إنتهاء أحدهم من الصلاة #بدعة ⛔️ قراءة الفاتحة في الخطوبة أو العقد #بدعة ⛔️ تخصيص الفاتحة لقراءتها على الميت #بدعة ⛔️ صوم الايام الأولى في رجب و 27 اعتقادا أنها ليلة الاسراء و المعراج #بدعة ⛔️ تخصيص يوم الخميس أو الجمعة لزيارة القبور #بدعة ⛔️ الاحتفال بعيد المولد النبوي / عيد المسيح عيسى / عيد الميلاد / عيد الحب / المرأة / الطفل / الحب ... #بدعة ⛔️ البناء على القبور و إقامة المساجد عليها #بدعة ⛔️ ليس كل ما وجدنا آباءنا و أجددنا يقومون به و وجدناه في تقاليدنا صحيح ، ابحثوا في دينكم ولا تبتدعوا فقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " " كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار " #لا_تبتدعوا #إياكم_و_محدثات_الأمور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن سُئلَ عَن علمٍ علمَهُ ، ثمَّ كتمَهُ ، أُلجِمَ يومَ القِيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2649 |

مصدر الحديث ↘ بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له. الشرح سيكون في التعليقات بإذن الله تعالى. . . . أكبر ساعة في العالم ساعة (مكة) وتقع على قمة برج الساعة في مجمع أبراج البيت بمكة المكرمة. يبلغ ارتفاعها حوالي 601 مترًا، وتتميز بأربع واجهات كبيرة يمكن رؤيتها من مسافات بعيدة. تم تصميمها على الطراز الإسلامي وتضم العديد من الميزات الفريدة، بما في ذلك لفظ الجلالة "الله أكبر" وأكبر هلال تم صنعه حتى الآن. معلومات إضافية عن ساعة مكة: الارتفاع والوزن: يبلغ ارتفاع برج الساعة 601 مترًا، ويصل وزن الساعة بالكامل إلى 36,000 طن، وفقًا لوكالة الأنباء السعودية. الواجهات: تحتوي الساعة على أربع واجهات، كل منها يبلغ حجمه 43 × 43 مترًا للواجهتين الأمامية والخلفية، وحوالي 43 × 39 مترًا للواجهتين الجانبيتين. الزخرفة: يزين قمة الساعة لفظ الجلالة "الله أكبر" حيث يبلغ طول حرف الألف في كلمة "الله" أكثر من 23 مترًا، كما يزينها هلال يبلغ قطره 23 مترًا، وفقًا لموقع كارديال. التوقيت: يرتبط مركز توقيت مكة المكرمة بشبكة التوقيت العالمي "UTC". الإضاءة: تستخدم الساعة 21,000 مصباح LED باللونين الأخضر والأبيض لإضاءتها أثناء الأذان، ويمكن رؤية الأضواء على بعد عدة كيلومترات. #احاديث #حديث #التوحيد #الجهاد #السنة

- أنَّهُ قالَ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو به في صَلَاتِي، قالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ. خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 834 | التخريج : أخرجه مسلم (2705) باختلاف يسير

《 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 》 #شـــرح_الـحـديــث ✍️📝✅ يا عائِشَةُ، بَيْتٌ لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهْلُهُ، يا عائِشَةُ، بَيْتٌ لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهْلُهُ -أوْ جاعَ أهْلُهُ- قالَها مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلاثًا. #الراوي : عائشة أم المؤمنين | #المحدث : مسلم | #المصدر : صحيح مسلم #الصفحة أو الرقم: 2046 | #خلاصة حكم المحدث : [صحيح] #التخريج : أخرجه مسلم (2046) كان كَثيرٌ مِن العربِ قَديمًا يَعتمِدون في طَعامِهم على التَّمرِ وما تُخرِجُه أرضُهم مِن النِّعمِ مع الماءِ واللَّبنِ، ولذلك كانوا يَدَّخرون منه طَعامَ سَنةٍ كاملةٍ، وكان هذا يُوفِّرُ لهم طعامًا غيرَ مُنقطِعٍ #وفي_هذا_الحديثِ يُبيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ البيتَ الَّذي لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهلُه؛ لكونِه أنفَسِ الثِّمارِ الَّتي بها قِوامُ أنفُسِ الأبدانِ مع كَونِه أغلَبَ أقواتِ الحِجازِ في ذلك الزَّمنِ، ✅ وهذا مِن قَبيلِ المبالَغةِ، أي: إنَّ التَّمرَ هو القُوتُ، فالقُوتُ مَوجودٌ ما وُجِدَ التَّمرُ، والقُوتُ مُنعدِمٌ ما انعَدَمَ التَّمرُ، فكأنَّ غيْرَه مِن الأقواتِ لا يُعتَدُّ به، قِيلَ: أرادَ به أهْلَ المدينةِ ومَن كان قوتُهم التَّمرَ، ولعلَّهُ حثَّ على القناعةِ في بلادٍ كَثُرَ فيها التَّمرُ، أي: مَن قَنعَ به لا يجوعُ، وكرَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلامَه هذا مرَّتَينِ أو ثلاثًا، تَأكيدًا لكلامِه، وإظهارًا لأهمِّيَّةِ التَّمرِ؛ فمَن كان عِندهم التَّمرُ فلا يَنْبغي أنْ يَجُوعوا؛ لأنَّ عِندهم زادَهُم، ولا يُعتبَرون جِياعًا. #قيل: لا يَختَصُّ ذلك بالتَّمرِ، بلْ كلُّ غالبِ قُوتٍ شَأنُه ذلك، فيُقال في بَلدٍ غالِبُ قُوتِهم القمحُ: بَيتٌ لا قَمْحَ فيه جِياعٌ أهْلُه. وفي الحديثِ: تاكيد على فضيلةُ التَّمرِ.و استحباب وجوده فى كل بيت مسلم 📚 #شرح_الــدررالسنيـــه