*⛔أحكام متعلقة بالزنا ▪أولاً تعريف الزاني : قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : و الزاني : هو الذي يفعل الفاحشة في قبل أو دبر من آدمي ، هذا هو الزاني . ▪ثانياً : حد الزاني و التفصيل في ذلك : 🔸أولاً حد المحصن(١) : و أما الزاني فإن كان محصناً ، فإنه يرجم بالحجارة حتى يموت كما رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك الأسلمي ، و رجم الغامدية ، و رجم اليهوديين ، و رجم غير هؤلاء ، و رجم المسلمون بعده(أي بعد موت النبي) . و قد اختلف العلماء ، هل يجلد قبل الرجم مائة ؟ على قولين في مذهب أحمد و غيره . 🔹ثانياً : حد غير المحصن(٢) : و إن كان غير محصن ، فإنه يجلد مائة جلدة ، بكتاب الله ، و يغرَّب عاماً ، بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و إن كان بعض العلماء لا يرى وجوب التغريب . 📍فوائد تغريب الزاني إلى بلد آخرى : ✅ الصحيح وجوب التغريب ، لأنه ثبتت به السنة ، و لأن فيه مصلحة ، فإن الزاني إذا غُرِب إلى بلد آخر غير بلده فإنه لا بد أن تنكسر نفسه ، ولا يكون عنده ذالك المرح الذي كان في بلده ، و أيضاً إذا غُرِب ابتعد عن محل الفاحشة فربما ينساها ، ⚠ و بناءً على هذا التعليل فإنه *يجب أن يغرَّب إلى بلد أبعد من الفاحشة من بلده*، فمثلاً لا يغرب إلى بلد تفعل الفواحش ولا أحد ينهى ولا أحد يأمر ، فإن تعذر ذلك فقيل : يسقط التغريب ، و قيل : يحبس لمدة سنة ، و هذا هو الأصح أنه يحبس لمدة سنة حفظاً على نفسه و إصلاحاً لحاله . _____ (١) المحصن : هو الشخص المتزوج . (٢) غير المحصن : هو الشخص غير المتزوج . *📚شرح كتاب السياسة الشرعية ، للعلامة ابن عثيمين رحمه الله ص(٢٩٥–٢٩٦)*

•♡ كيف نحمي أنفسنا كمسلمين في زمن الفتن؟🎀🌺 • نحن كمسلمين نعيش في زمان تكثر فيه الفتن، وينتشر فيه الحرام وتتكالب علينا الأمم، ومن واجبنا أن نحصن أنفسنا ونحافظ على ديننا في مواجهة هذا التيار الجارف من المغريات والمفاسد. فماذا علينا أن نفعل !! 👇🏼 1. التمسك بالقرآن والسنة:🎀 أول وأهم سبل الحماية هو التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. يقول الله تعالى: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ} (سورة طه، الآية 123). فالقرآن هو الدستور الذي يهدي للتي هي أقوم، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هي المنارة التي تنير لنا طريق الحياة. 2. الاستقامة على طاعة الله:🎀 يقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} (سورة الأحقاف، الآية 13). فالثبات على طاعة الله عز وجل، والحرص على أداء الفرائض والابتعاد عن المحرمات، هو الدرع الواقي في زمن الفتن. 3. ملازمة الصحبة الصالحة:🎀الصحبة تؤثر على الإنسان بشكل كبير، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل" (رواه الترمذي). احرص على مصاحبة أهل الخير والصلاح الذين يعينونك على الطاعة ويحذرونك من المعاصي.

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا كنت أصلى وحدي وأخطأت في قراءة آية ولم أستطع أن أكملها واختلطت علي بآية أخرى فماذا علي أن أفعل وأنا في الصلاة ؟ فأجاب : " لك أن تفعلي واحداً من أمرين : إما أن تنتقلي إلى الآية التي بعدها ، وإما أن تركعي ، لأن الأمر في هذا واسع " انتهى . "فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (141 /24) . وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : إذا قرأ الإمام في الصلاة ما تيسر من القرآن ثم نسي تكملة الآية ، ولم يعرف أحد أن يرد عليه من المصلين ، فهل يكبر وينهي الركعة أم يقرأ سورة غيرها ؟ . فأجاب : " هو مخير إن شاء كبر وأنهى القراءة ، وإن شاء قرأ آية أو آيات من سورة أخرى ، على حسب ما تقتضيه السنة المطهرة في الصلاة التي يقرأ فيها إذا كان ذلك في غير الفاتحة . أما الفاتحة فلا بد من قراءتها جميعها ؛ لأن قراءتها ركن من أركان الصلاة " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (12 /129) . قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : " إذا التبس على المصلي قراءة آية ولم يتذكرها فلا مانع أن يقرأ الآية التي بعدها ، ولكن يشرع له أن لا يقرأ في الصلاة إلا ما يجيد حفظه لئلا يكثر عليه الالتباس " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (5 /337) . قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : " من نسي السورة بعد الفاتحة في الصلاة فلا شيء عليه سواء كان إماما أو مأموما أو منفردا ، وسواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ، وذلك في أصح قولي العلماء " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (7 / 146) .

صلاة المرأة جهرية أم سرّية⁉️ ✅ صلاة المرأة تماما مثل صلاة الرجل، تجهر في الجهرية وتسر في السرية، إلا بوجود غير المحارم الرجال✅ 🔻فتوى الشيخ ابن باز 🔻 السؤال: هل تقرأ المرأة سرًا في جميع أوقات الصلاة، علمًا بأن السر في محل السر والجهر في محل الجهر من سنن الصلاة؟ الجواب: المرأة والرجل كلاهما عليهما أن يتحريا السنة 🔸فريضة الفجر جهرا 🔸فريضة الظهر سرا 🔸فريضة العصر سرا 🔸فريضة المغرب(1+2 جهرا..ركعة 3 سرا) 🔸فريضة العشاء(1+2 جهرا ..ركعة 3+4 سرا) ‘🌼??🌼 🌼🌹#الرواتب: 🔸راتبة الفجر جهرا (ركعتين) 🔸راتبة الظهر سرا(السنة القبلية اربع ركعات بعد.آذان الظهر و قبل فريضة الظهر تصلى مثنى مثنى ) (ركعتين بعد الظهر السنة البعدية سرا) 🔸راتبة المغرب جهرا(ركعتين بعد فريضة المغرب) 🔸راتبة العشاء جهرا(ركعتين بعد.فريضة العشاء) ..... 🌼🌹#النوافل: 🍁صلاة الضحى سرا(لا حد لركعاتها و تصلى مثنى مثنى) 🍁صلاة قيام الليل جهرا(8 ركعات+الشفع و الوتر✅ او 10ركعات +الشفع والوتر✅). 🌼🌹ملاحظة مهمة: الإقامة لا تكون في الرواتب والنوافل من الأساس❌. الاقامة في الصلوات الخمس المفروضة و هي واجبة على الرجال و ليست واجبة على المرأة و إن أقامت لا حرج عليها و إن لم تقرأها صلاتها صحيحة.✅ النساء شقائق الرجال في الأحكام إلا مانص عليه الدليل يجوز للمرأة الجهر في الصلاة الجهرية بحيث تسمع نفسها..أو تسمع غيرها من النساء ..✅ و لا تجهر في وجود رجل أجنبي❌.

لماذا عندما نصلي العشاء وبعد السلام نغير المكان لنصلي صلاة الشفع ثم نغيره مرة أخرى لنصلي الوتر؟ 🎀🌺 •♡ تغيير المكان بين الصلوات مثل صلاة العشاء ثم الشفع والوتر ليس واجبًا في الشريعة، ولكنه سُنَّة مستحبة عند بعض أهل العلم، ولها أصل من فعل النبي ﷺ، وبيان الحكمة منه كما يلي:🎀🌺 --- •♡ السبب أو الحكمة من تغيير المكان بين الصلوات النافلة والفريضة:🎀 1. لزيادة عدد مواضع السجود تشهد لك يوم القيامة: قال النبي ﷺ: > "تشهد لهم الأرض" أي أن المواضع التي يسجد فيها العبد تشهد له يوم القيامة، فكلما سجدت في مواضع أكثر، زادت الشهادات لصالحك. 2. للتمييز بين الفريضة والنافلة:🎀🌺 حتى لا تختلط صلاة الفريضة بصلاة النافلة في الذهن أو عند من يراك، وخاصة عند من لا يعرف الفرق بينهما.🎀 3. اتباع فعل النبي ﷺ والصحابة:🎀🌺 جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما: > "كان إذا صلى في مكان، لا يُحب أن يصلي فيه نافلة" أي كان يغيّر المكان في النوافل بعد الفرائض. --- ❗لكن: •♡ إن صليت الشفع والوتر في نفس المكان بدون تغيير، فلا إثم عليك، وصلاتك صحيحة بإجماع العلماء. التغيير سنة مستحبة وليس فرضًا أو شرطًا. --- •♡ ملخص عملي لك: •♡ صلي العشاء في مكان.🎀 •♡ غيّر مكانك قليلًا (خطوة يمين أو يسار أو خلفك). •♡ صلّ الشفع (ركعتين).🎀 •♡ ثم غيّر مكانك مرة أخرى، وصلّ الوتر (ركعة أو ثلاثًا حسب عادتك). •♡ وهذا من باب تحصيل الفضل واتباع السنة.

•♡ هل يجوز قول السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته⁉️* 🌿 •♡ وما حكم زيادة لفظ " تعالى "في التحية* *الشيخ الألباني رحمه الله📚* الجواب : 🎀🌺 •♡ حكم زيادة لفظ " تعالى " في السلام .* *زيادة كلمة تعالى في السلام لم تثبت في كتب السنة* 🎀 •♡ فقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صل الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام فقلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى ( تريد رسول الله صل الله عليه وسلم)* • (صحيح البخاري ٣٢١٧)* •♡ الشيخ الالباني رحمه الله :🎀 •♡ مثل هذه الزيادة تقع مع كثير من الذين يلقون السلام فيقولون السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته* •♡ ف لايجوز زيادة كلمة تعالى لانه مما لم يات به النبي فكأنما لا يجوز لنا ان ننقص في ما جاء به الرسول لا يجوز لنا أن نزيد فيه.*🎀 •♡ المصدر :🎀 سلسلة الهدى والنور ٥٢٥. .*📚

•♡ الأحكام الشرعية الهامة ⁦ 1- لا تصلي صلاة الفجر غير لما تسمعي الآذان الثاني ويقول فيه المؤذن الصلاة خير من النوم معناها دخل وقت الصلاة تبداي بالسنة ركعتين ويُسن أن تقرئي في الأولى الفاتحة والإخلاص و في الثانية الفاتحة و الكافرون وثم صلاة الفرض ركعتين ولازم تفصلي بينهم بإستغفار أو تسبيح أو أي ذكر 2- يُنصح بأن تختاري مكان هاديء للصلاة لكي تخشعي و تقبل صلاتك و يستجاب دعاءك

•♡ فائدة: الفرق بين البدعة و العادة والسنة🎀🌺 ①← اࢦـسُّـنَّـۃُ🌱 : «ما وَرَدَ مِنْ قَوْࢦِ اࢦنَّبِيِّ ﷺ أو فِعْلِہِ أو مِنْ تَقْࢪِيࢪهِ، ويَلْحَقُ بها سُنَّۃُ الخُلَفَاءِ اࢦࢪَّٱشِدِينَ اࢦمَهْدِيِّينَ: أَبِي بَكْࢪٍ، وَعُمَࢪ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ -ࢪَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ-» 📚 ②← اࢦـبِـدْعَـۃُ🌱 : «ڪُࢦُّ قَوْࢦٍ أو عَمَࢦٍ ࢦَمْ يَڪُنْ عَࢦَىٰ هَدْيِ اࢦنَّبِيِّ ﷺ، وَࢦَـا عَࢦَىٰ عَهْدِ خُࢦَفَائِہِ اࢦࢪَّاشِدِينَ ڪَذَࢦِك» 📚 ③← اࢦـعَـادَة🌱 : • قِسْمٌ مُحَࢪّمٌ: «ڪَعَادَاتِ اࢦجَاهِࢦِيَّۃِ اࢦَّتِي تُخَاࢦِفُ نُصُوصَ اࢦڪِتَابِ وَاࢦسُّنَّۃِ، ڪَاࢦشِّࢪْڪِيَّاتِ وَاࢦـأَعْࢪَافِ اࢦَّتِي تُخَاࢦِفُ أَحْڪَامَ اࢦشَّࢪْعِ اࢦـإِسْࢦَـامِيِّ» 📚 • عَادَةٌ مُبَاحَۃٌ: «وَهِيَ اࢦَّتِي ࢦَـا مُخَاࢦَفَۃَ فِيهَا ࢦِشَيءٌ مِنْ نُصُوصِ اࢦڪِتَابِ وَاࢦسُّنَّۃِ، ڪَعَادَةِ اࢦنَّوْمِ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ، أَوْ ࢦُبْسٍ مُعَيَّنٍ، أَوْ جُࢦُوسٍ مُعَيَّنٍ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ، وَنَحْوَ ذَࢦِڪَ مِمَّا ࢦَـا يَتَصَادَمُ مَعَ نُصُوصِ اࢦڪِتَابِ وَاࢦسُّنَّۃِ» 📚

•♡ الفرق بين الراتبة والنافلة والسنة المؤكدة ▪️1️⃣ الراتبة: التي أخبر النبي ﷺ أو فعل ما يدل على أنها راتبة يداوم عليها ﷺ مثل سنة الظهر والمغرب والعشاء والفجر، هذه يقال لها: رواتب؛ سنة الجمعة؛ لأن الرسول ﷺ راتب عليها -عليه الصلاة والسلام-، وواظب عليها. ▪️2️⃣ والنافلة: هي التي غير الفريضة تطلق على كل عبادة غير واجبة؛ الصوم والصلاة والصدقات ونحو ذلك، يقال لها: نافلة؛ كل عبادة غير واجبة يقال لها نافلة، كسنة الضحى والرواتب التي مع الصلوات، سنة الوتر، صوم الإثنين والخميس، صوم ست من شوال، هذه يقال لها نوافل، الصدقة بالمال غير الواجبة يقال لها: نافلة. ▪️3️⃣ أما المؤكدة: فهي السنة المؤكدة التي ليست مطلقة، بل مؤكدة، مثل الرواتب سنة مؤكدة، الوتر سنة مؤكدة، صلاة الضحى سنة مؤكدة، نعم. ▪️ #المقدم: جزاكم اللّٰه خيرًا، وأحسن إليكم. #المصدر : فتاوى الشيخ ابن باز رحمه اللّٰه.

🔹قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :🎀 "من صمت نجا " صحيح الترمذي 2501 🔹وقال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى: " إذا وقعت الفتن ، فتمسك بالسنة و الزم الصمت، ولا تخض فيما لا يعنيك، وما أشكل عليك فرده إلى الله و رسوله، وقف وقل: الله أعلم ". [سير أعلام النبلاء (20 / 141)]‏ ♡⁩قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الصَّمْتُ حِكْمَةٌ، وقَلِيلٌ فَاعِلُهُ"♡⁩

هل يجوز للمرأة الأذان والإقامة للصلاة أم لا؟ •• الجواب: لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها إنما هذا من شأن الرجال، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة بل يصلين بدون أذان ولا إقامة، وعليهن العناية بالوقت والخشوع وعدم العبث في الصلاة، كالرجل، عليها أن تخشع وأن تطرح بصرها إلى موضع سجودها وأن تبتعد عن العبث لا بالأيدي ولا بغيرها، هكذا السنة للمؤمن في صلاته وللمؤمنة كذلك •الشيخ ابن باز رحمه الله

لماذا نهى الرسول ﷺ عن إغماض العينين في السجود وأمرنا بجعلها مفتوحة؟ فما السر في ذلك؟! أولًا: لا يوجد حديث صحيح ثابت عن النبي ﷺ ينهى عن إغماض العينين في السجود أو يأمر بفتحها، بل المسألة اختلف فيها الفقهاء: • الجمهور (الشافعية والحنابلة والمالكية) قالوا: السنة أن يُصلي المسلم مُطْرِقًا برأسه، ناظرًا إلى موضع سجوده، وهو ثابت في الأحاديث، مثل قوله ﷺ: “كان إذا صلى جعل بصره نحو الأرض” (رواه الحاكم وصححه). • أما إغماض العينين (التغميض): • بعض العلماء كرهوا ذلك وقالوا إنه يشبه فعل المجوس واليهود في صلاتهم. • وبعضهم جوّزوه إذا كان فيه مصلحة، كأن يُشغل المصلي بالزخارف أو المناظر فيغلق عينيه ليخشع أكثر. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.