في ناس كتير أول ما تسمع "سورة الجن"…تفكر في الخوف.

لكن الحقيقة؟السورة دي مش عن الجن…السورة دي عنك أنت.
عن علاقتك بربنا…وعن الأوهام اللي ممكن تضيعك.

خليني أبدأ معاك بالمشهد الأول:
مجموعة من الجن…ماشيين في طريقهم عادي جدًا…
فجأة…سمعوا القرآن.
ولا حد دعاهم…ولا حد شرح لهم…
مجرد سماع.
لكن اللي حصل كان زلزال جواهم:

﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا • يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ﴾
من أول مرة…آمنوا.
وهنا السؤال اللي يوجع:

إزاي الجن اتأثروا بسرعة كده…وإحنا بنسمع القرآن كل يوم ومش بنتغير؟
الإجابة قاسية شوية:المشكلة مش في القرآن… المشكلة في القلب.
أول حاجة فهموها صح: التوحيد

﴿وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾
يعني:ربنا واحد… كامل… مفيش زيه.
ومن أول لحظة…صحّحوا عقيدتهم.
وبعدين قالوا

﴿وَأَنَّهُ كانَ يَقولُ سَفيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴾

يعني قبل إسلامهم كان فيهم من يضلهم (إبليس أو غيره)
وكان ينسب إلى الله أشياء باطلة زي: إن لله زوجة أو ولد (تعالى الله عن ذلك) 
وبعد إسلامهم
تبرؤوا من الكلام ده بكل سهولة وبدون جدال
واعترفوا إنه كذب وضلال كبير
اعترفوا إنهم كانوا غلط.
ما كابرواش…ما جادلواش…
رجعوا فورًا.

الرسالة ليك:أخطر حاجة مش إنك تغلط…أخطر حاجة إنك تفضل متمسك بالغلط.
وبعدين السورة تكشف سر كان مخفي:

الجن كانوا بيحاولوا يسمعوا أخبار من السماء…
﴿وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا﴾

لكن بعد نزول القرآن…اتمنعوا تمامًا.

ليه؟
علشان الرسالة تبقى صافية…من غير أي تحريف.

وهنا السورة بتكسر وهم منتشر لحد دلوقتي:
في ناس فاكرة إن الجن:يعرفوا الغيب…أو يقدروا يحددوا مصيرك…
لكن القرآن بيقول بوضوح:الجن لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم شيء.
وبص للجملة المهمة جدًا:

﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ﴾

" ربي إني مغلوب فانتصر، فاجبر قلبي المنكسر، واجمع شملي المنتشر، إنك أنت الرحمن المقتدر، واكفني يا كافي فأنا العبد المفتقر لعفوك ولرحمتك"

أدلة تحريم التمائم وبيان أنها شرك مع ذكر بعض أنواع التمائم المنتشرة

❒ قال رسول الله ﷺ :

« من علَّق تميمةً فقد أشركَ »

[ صحيح الجامع (6394) ]

❒ و قال رسول الله ﷺ :

« إنَّ الرُّقى ، والتَّمائمَ ، والتِّوَلةَ شِركٌ »

[ صحيح أبي داود (3883) ]

شرح الحديث :

✍🏻 قال الشيخ / عبدالعزيز بن باز - رحمه الله :

التمائم شيء يُعلق على الأولاد عن العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع والحجب والحروز.

وقد قال رسول الله ﷺ : « من تعلق تميمة فلا أتم الله له »، وفي رواية : « من تعلق تميمة فقد أشرك ».

والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي - والله أعلم - : أن من علقها سيعتقد فيها النفع ويميل إليها، وتنصرف رغبته عن الله إليها، ويضعف توكله على الله وحده، وكل ذلك كافٍ في إنكاره والتحذير منها.

وفي الأسباب المشروعة والمباحة ما يغني عن التمائم، وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به، أعاذنا الله وإياكم من ذلك.

•♡ وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلّقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركًا أكبر.

[ مجموع الفتاوى (25/94) ]

❒ أمثلة على بعض أنواع التمائم المنتشرة :

(➊) تعليق الخرز الأزرق أو الكف : يعتقد البعض أنها تمنع الحسد والعين، لكنها لا تملك نفعاً ولا ضراً ، وهذا من الشرك .

(➋) لبس الحروز والطلاسم : مثل الأوراق التي تحتوي على طلاسم وأسماء الجن، ويُعتقد أنها تحمي من الشرور .

(➌) وضع المصحف أو آيات من القرآن للحماية أو الشفاء : تعليق القرآن الكريم على المرضى، أو على الأطفال كل ذلك لا يجوز في أصح قولي العلماء، بعض أهل العلم أجاز ذلك، ولكن لا دليل عليه، والصواب أنه لا يجوز تعليق القرآن ولا غيره ( ابن باز ) .

هناك خمسة مخالفات منتشرة كثيرا بعضها يبطل الصلاة والله المستعان"
وهم:

#أولا: قول بسم الله قبل تكبيرة الإحرام
قال إبن القيم رحمه الله "كان ﷺ إذا قام إلى الصلاة قال" الله أكبر" ولم يقل شيئًا قبلها" زاد المعاد[١٩٤/١].

#ثانيا: زيادة "والشكر" بعد ربنا ولك الحمد
قال إبن عثيمين رحمه الله "أما قوله ربنا ولك الحمد فهو وارد وأما زيادة والشكر فالأولى عدم زيادته لأن الأذكار الواردة على وجه معين لا يزاد فيها" فتاوى نور على الدرب.

#ثالثا: هز الرأس بين تسليمتين
قال إبن الباز رحمه الله " ماله أصل .. الأصل تركه يكره هذا" فتاوى نور على الدرب.

#رابعا: رفع الرجلين أو إحداهما أثناء السجود
قال إبن عثيمين رحمه الله "لا يجوز للساجد أن يرفع شيئا من أعضائه السبعة فإن رفع رجليه أو إحداهما فإن سجود يبطل وإذا بطل سجود بطلت صلاته" لقاء الباب المفتوح.

#خامسا: أن ترى أحدهم يخطئ في الصلاة ولا تصحح له
قال الإمام أحمد رحمه الله "المحسن في صلاته شريك المسيء في صلاته إذا لم ينهه ولم ينصحه".

ملاحظة: إذا رأيت أخاك يسيء في صلاته فانصحه وصحح له فإنك شريكه في الإساءة وإن سكت..

حكم قراءة سورة بنيّة معينة :
الشيخ ابن باز رحمه الله:
قال:
> "تخصيص سورة يس لتفريج الكروب لا أصل له، بل القرآن كله خير وبركة، وقراءته من أسباب تفريج الهموم والكروب، لكن تخصيص سورة معينة لهذا الغرض لم يرد فيه دليل".

يعني: لا يجوز تخصيص سورة يس لقضاء حاجة معينة إلا بدليل، والقرآن كله يُقرأ بنية الخير والبركة.

---

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
من منهجه العام:
لا يرى جواز تخصيص سورة أو عدد معين من الآيات لغرض معين إلا بدليل شرعي.
ويُحذر من البدع الإضافية، مثل قراءة سورة معينة بعدد معين بنية مخصوصة لم ترد عن النبي ﷺ.

---

الشيخ الألباني رحمه الله:
يُشدد على التمسك بالدليل، ويرى أن تخصيص سورة يس لقضاء الحاجات أو قراءتها يوميًا بنية معينة بدعة محدثة إن لم يكن لها أصل في السنة.

---

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
يقول: "لا يجوز تخصيص سورة أو آية لسبب معين إلا بدليل، وإلا كان ذلك من البدع"، ويُحذر من الرسائل المنتشرة التي تنسب خواص لسورة يس دون دليل

حكم_قول " اللّهم اني صائم " ؟

العلامة ابن عثيمن رحمه الله تعالى:ّّ

"منذ سنين وهذه البدعة منتشرة بين الناس ، فكلما سبه أحد أوشتمه قال " اللّهم اني صائم "
وهذا لا يجوز بل الصحيح ان نقول " اني صائم " مرتين ، لما رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال ؛(الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا) "

المصدر: (البخاري 1894 ) (مسلم 1151)

لو قيل لأحدنا: إنك ترتكب كبيرة من الكبائر، لاستنكر وقال: مستحيل!
فهو يتصوّر أن الكبائر لا تكون إلا في القتل أو الزنا ونحو ذلك من الذنوب العظام، وينسى أن للكبائر صورًا أخرى قد نألفها حتى لا نشعر بخطرها.

إن من كبائر الذنوب ما هو منتشر بين الناس، يُفعل باستهانة، وهو عند الله عظيم.من ذلك:

•♡التهاون بالصلاة؛ كالنوم عن صلاة الفجر، أو جمع الصلوات وتأخيرها من غير عذر شرعي، فإن الصلاة عمود الدين، وأول ما يُحاسَب عليه العبد يوم القيامة.
•♡عقوق الوالدين، برفع الصوت عليهما، أو مخاصمتهما، أو إدخال الحزن إلى قلبيهما، وقد قرن الله برّهما بتوحيده.
السباب والشتم، لا سيما ما يتعلّق بالآباء والأمهات، أو الوقوع في أعراض الناس، والطعن في الشرف، ووصف المسلمات بأوصافٍ فاحشة، فإن ذلك من البهتان العظيم.
•♡الإصرار على الصغائر؛ كإطلاق البصر في الحرام، أو تعمّد المعاصي الصغيرة مع الاستهانة بها، فإن الإصرار يحوّل الصغيرة إلى كبيرة.
•♡الكذب لإضحاك الناس، وقد قال النبي ﷺ:
«ويلٌ للذي يُحدّث بالحديث ليُضحك به القوم فيكذب، ويلٌ له، ويلٌ له».
•♡السخرية من الناس وأشكالهم أو أسمائهم، وقد قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ…﴾ إلى قوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.
•♡الغيبة والنميمة؛ بذكر المسلم بما يكره، أو نقل الكلام للإفساد بين الناس، وهي من أسباب فساد القلوب وقطيعة الأرحام.
ما فيه تشبّه الرجال بالنساء من الزينة المختصّة بهن، أو تعليق التمائم والحُجب بقصد جلب النفع أو دفع الضر، فإن اعتُقد فيها التأثير بذاتها فهو من الشرك بالله

أخطاء لغوية منتشرة… وهي حرام
كثير من الناس يكتبون عبارات فيها سوء أدب مع الله من غير ما ينتبهوا، أو ينسبوا أشياء لغير الله، أو يستعملوا ألفاظ فيها اعتراض على القدر أو سوء ظن بالله — وهذا خطير جدًا
شاركوها لتعم الفائدة، فرب كلمة تنقذ بها نفسك أو غيرك من الوقوع في الإثم.🫶

١ : انشاءالله ، انشالله
- وقولها حرام ومعناها خلق الله ، و الصحيح :
{ ان شاء الله }

٢ :فلان متوفي ، هذا خطأ بل الله هو المتوفي والعبد هو المتوفى لا متوفي بالألف اللينة وليست بالياء

٣ : اللهم صلي على محمد ، " صلي " مؤنث والصحيح :
{ اللهم صلّ وسلم على محمد }

٤ : لاحول الله او لا قوه الله ، وهو نفي عن الله الحول والقوه والصواب والصحيح قولها كامله :
{ لاحول ولا قوة إلا بالله } .٥ : الحمدالله بمعنى : ان الله هو الحمد والعياذ بالله والصحيح :
{ الحمد لله }.

٥ : الحمدالله بمعنى : ان الله هو الحمد والعياذ بالله والصحيح :
{ الحمد لله }.

٦ : ربي يحفظك إن شاء الله
ربي يحفظك
ربي يوفقك إن شاء الله
ربي يوفقك
ربي يغفرلك إن شاء الله
ربي يغفر لك
قال النّبي صلّى الله عليه وسلم :
( لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، وَليَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ، لاَ مُكْرِهَ لَهُ )
[رواه البخاري ، ومسلم

-⤾ أخطاء لغوية منتشرة… وهي حرام
كثير من الناس يكتبون عبارات فيها سوء أدب مع الله من غير ما ينتبهوا، أو ينسبوا أشياء لغير الله، أو يستعملوا ألفاظ فيها اعتراض على القدر أو سوء ظن بالله — وهذا خطير جدًا
شاركوها لتعم الفائدة، فرب كلمة تنقذ بها نفسك أو غيرك من الوقوع في الإثم.

١ : انشاءالله ، انشالله
- وقولها حرام ومعناها خلق الله ، و الصحيح :
{ ان شاء الله }

٢ :فلان متوفي ، هذا خطأ بل الله هو المتوفي والعبد هو المتوفى لا متوفي بالألف اللينة وليست بالياء

٣ : اللهم صلي على محمد ، " صلي " مؤنث والصحيح :
{ اللهم صلّ وسلم على محمد }

٤ : لاحول الله او لا قوه الله ، وهو نفي عن الله الحول والقوه والصواب والصحيح قولها كامله :
{ لاحول ولا قوة إلا بالله } .٥ : الحمدالله بمعنى : ان الله هو الحمد والعياذ بالله والصحيح :
{ الحمد لله }.

٥ : الحمدالله بمعنى : ان الله هو الحمد والعياذ بالله والصحيح :
{ الحمد لله }.

٦ : ربي يحفظك إن شاء الله
ربي يحفظك
ربي يوفقك إن شاء الله
ربي يوفقك
ربي يغفرلك إن شاء الله
ربي يغفر لك
قال النّبي صلّى الله عليه وسلم :
( لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، وَليَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ، لاَ مُكْرِهَ لَهُ )
[رواه البخاري ، ومسلم

٩ : الله موجود ❌️
الله واجد ✅️
موجود مفعول به أي وقع من فعل فااعل
بل الله هو الذي أوجد كل شيء

من البدع المنتشرة في عصرنا..!

قال ابن عثيمين رحمه الله :

" أما ما يفعله البعض من إلزام الحالف بالحلف على المصحف ، فهو بدعة ولا حاجة إليه لأنه إذا حلف بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه ، والحلف على المصحف أمر لم يكن عند السلف الصالح" .

فتح ذي الجلال والإكرام [ج/١٤ ص/٥٩٦]..

** ضحك مضمون!**
اشترك، وأعجب، وعلّق لمزيد من الفيديوهات **المضحكة**!
**فعّل الجرس** حتى لا يفوتك شيء!

**#مرح #منتشر #ترفيه**

الهاشتاق الأول وبدل

#الجوع_منتشر_في_شمال_غزه